Возвращаясь к этому миру, можно сказать, что причина страдания человечества в том, что сами люди не могут понять собственного предназначения — они не могут познать себя
Мы получили это редкое человеческое рождение, разум, энергию и множество других вещей, необходимых для того, чтобы сознательно прийти к служению Шри Кришне, поэтому мы не должны позволять себе рвать на куски наше настроение служения в обмен на какую-то часть мирского
Ничто, помимо служения Вайшнавам, не относится к чистому служению Кришне. Остальное — карма. Толькослужение Вайшнавам — полноценное служение Господу, и посему только оно может поднять нас из иллюзии в Мир Святого Служения. Служение дживам будет лишь тогда подлинным благом, когда мы вовлекаем их в искреннее служение Шри Гуру и Вайшнавам, а иначе такое служение будет источником страданий как для этих душ, так и для нас самих — локойам карма-бандханах
Совершенно необходимо видеть истинную цель в жизни; и эта цель — служение Гуру и Вайшнавам, это самое ценное в нашей жизни. Занять какое-то положение или усесться на возвышении запросто может каждый. Обрести же милость Гуру и Вайшнавов очень сложно, хотя их милость — величайшее богатство, без которого наша садхана невозможна. Наша святая надежда, что Гурудев, гуру-бхаи и другие Вайшнавы не оставят нас. Они всегда одаривают нас беспричинной милостью, таким образом совершенствуя нашу духовную жизнь.
В нашей практической жизни постоянно могут происходить какие-то беспокойства, но мы не обращаем на это внимания. Тот, кто старается служить, непременно сталкивается в материальном мире с теми или иными проблемами. Тот же, кто не пытается служить, не встретит затруднений. Он просто будет водиночестве воспевать на своих четках, не пробуя приложить хотя бы малейшее усилие в направлении служения. Так он избавит себя от беспокойств — и от прогресса. Но принимающий жизнь-служение должен испытать некоторые беспокойства, и это также один из благоприятных признаков. Если спортсмен бежит и не чувствует никакой боли в своих ногах, то такой бег для него недостаточен. Это значит, что он не прилагает должных усилий и не сможет победить в состязании. Для начинающих невозможно служение в состоянии расслабленности. Служение всегда трудно, и тот, кто способен совершать его, будет благословлен
Мы всегда находимся между надеждой и безнадежностью. Надежда приходит, когда мы изменяем себя, согласно идеалам духовного мира, но когда мы отделяем себя от Мира Служения, к нам приходит состояние безнадежности. Нам необходима постоянная связь, приходящая через служение, и если мы будем неустанно совершать попытки в этом направлении, то очень скоро получим облегчение
Иногда мы срываемся, но не стоит допускать в свое сердце страхи и сомнения, нужно использовать силу разума, основанную на памятовании, что сзади нас подстраховывают Гуру и Вайшнавы. Видя их милость, мы можем пытаться вновь и вновь, и нет у нас иного пути Истинная жизнь — это когда мы делаем что-то, что обладает вечной ценностью
Мы получили это редкое человеческое рождение, разум, энергию и множество других вещей, необходимых для того, чтобы сознательно прийти к служению Шри Кришне, поэтому мы не должны позволять себе рвать на куски наше настроение служения в обмен на какую-то часть мирского
Ничто, помимо служения Вайшнавам, не относится к чистому служению Кришне. Остальное — карма. Толькослужение Вайшнавам — полноценное служение Господу, и посему только оно может поднять нас из иллюзии в Мир Святого Служения. Служение дживам будет лишь тогда подлинным благом, когда мы вовлекаем их в искреннее служение Шри Гуру и Вайшнавам, а иначе такое служение будет источником страданий как для этих душ, так и для нас самих — локойам карма-бандханах
Совершенно необходимо видеть истинную цель в жизни; и эта цель — служение Гуру и Вайшнавам, это самое ценное в нашей жизни. Занять какое-то положение или усесться на возвышении запросто может каждый. Обрести же милость Гуру и Вайшнавов очень сложно, хотя их милость — величайшее богатство, без которого наша садхана невозможна. Наша святая надежда, что Гурудев, гуру-бхаи и другие Вайшнавы не оставят нас. Они всегда одаривают нас беспричинной милостью, таким образом совершенствуя нашу духовную жизнь.
В нашей практической жизни постоянно могут происходить какие-то беспокойства, но мы не обращаем на это внимания. Тот, кто старается служить, непременно сталкивается в материальном мире с теми или иными проблемами. Тот же, кто не пытается служить, не встретит затруднений. Он просто будет водиночестве воспевать на своих четках, не пробуя приложить хотя бы малейшее усилие в направлении служения. Так он избавит себя от беспокойств — и от прогресса. Но принимающий жизнь-служение должен испытать некоторые беспокойства, и это также один из благоприятных признаков. Если спортсмен бежит и не чувствует никакой боли в своих ногах, то такой бег для него недостаточен. Это значит, что он не прилагает должных усилий и не сможет победить в состязании. Для начинающих невозможно служение в состоянии расслабленности. Служение всегда трудно, и тот, кто способен совершать его, будет благословлен
Мы всегда находимся между надеждой и безнадежностью. Надежда приходит, когда мы изменяем себя, согласно идеалам духовного мира, но когда мы отделяем себя от Мира Служения, к нам приходит состояние безнадежности. Нам необходима постоянная связь, приходящая через служение, и если мы будем неустанно совершать попытки в этом направлении, то очень скоро получим облегчение
Иногда мы срываемся, но не стоит допускать в свое сердце страхи и сомнения, нужно использовать силу разума, основанную на памятовании, что сзади нас подстраховывают Гуру и Вайшнавы. Видя их милость, мы можем пытаться вновь и вновь, и нет у нас иного пути Истинная жизнь — это когда мы делаем что-то, что обладает вечной ценностью
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж родился в 1929 году в деревне Брахманпара (округ Бурдван, Западная Бенгалия). В 1947 году, в возрасте семнадцати лет, он оставил мирскую жизнь и пришёл в Матх Шрилы Б.Р. Шридхара Дева-Госвами Махараджа. Видя исключительные духовные качества юноши, получившего при посвящение имя «Гауренду Дас», уже в первые дни его пребывания в Матхе Шрила Шридхар Махарадж объявил его своим будущим преемником. В 1985 году Шрила Шридхар Махарадж посвятил Шри Гауренду Прабху в санньясу и официально зарегистрировал "Акт о порядке наследования", доверив ему пост Президента-Ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха. Начиная с 1992 года, Шрила Говинда Махарадж совершил 24 всемирных проповеднических турне и принял в ученики тысячи искренних искателей Истины. Он неоднократно посещал и Россию. Шрила Говинда Махарадж пленял сердца всех, кто с ним соприкасался, своей любовью, милосердием, смирением и удивительным даром объяснять возвышенные и сокровенные истины Гаудийа Вайшнавизма просто и доступно. "Любовь к Святому Имени (нама-ручи), милосердие ко всем живым существам (джива-дойа) и служение Вайшнавам (ваишнава-севана)" – такова самая суть проповеди Его Божественной Милости.