Учители Проповедники
Религия — это правильный само настрой

Вера – единственный капитал, благодаря которому мы можем совершать наше путешествие к Безграничному

Душа может быть удовлетворена единственно в Абсолютной Красоте; любое частичное проявление Абсолюта, или даже вечное существование, не могут удовлетворить ее жажду

О человеке следует судить по его идеалу

Безумная жажда истины – сама по себе счастье

Смирение означает «не посягать на права других». И также оно не должно приводить к убийству собственного «я». Оно должно быть естественным

Сущность любви выражается в распространении; любовь живет не поглощением, но раздачей. Это подлинная любовь. Према – это явление, которое существует благодаря присущей ему тенденции распространения, и это – высочайшая реалия.

Какой бы опыт мы ни переживали, самой центральной потребностью в раскрытии нашей природы остается любовь. Любовь – абсолютная царица всего сущего

Влечение – это самое фундаментальное начало везде и повсюду. Всем остальным можно пренебречь, все остальное можно забыть, если мы соприкасаемся с влечением и любовью

Любовь – центральный принцип, который является единственным осуществлением природы всего бытия. Сама сущность бытия заключена в ней; ее не могут игнорировать, ей не могут бросать вызов любые иные формы или аспекты нашего реального существования. Принцип любви неизменен и абсолютен

Приходя в столкновение с принципом любви, все остальное неизбежно терпит поражение

Возможность жить в волнах океана любви – высочайшая цель нашей жизни

Вера – это самое тонкое явление, и также она наиболее осязаема. Она не воображаема. Мы должны осознать, что это реальность, она конкретна, это не просто абстрактное чувство индивидуального сознания

Вера универсальна, будучи наиболее фундаментальным началом, которое способно связать нас с самой тонкой и прекрасной целью

В мире веры все может быть истинным по сладостной воле Абсолюта

Существует мир, который направляется только верой. Там вера – это все и вся, и она безгранична и всеобъемлюща.

Вера – это сияние Шримати Радхарани

Вера – наш свет во тьме

Преданность столь могущественна, что может даже пленить Абсолют

Рабство Абсолюту – высочайшее положение свободы

Шаранагати (преданность) – это сияние Шри Кришны

Высочайшее раскрытие своей природы – это раскрытие сердца; не раскрытие сознания, и не достижение вечного существования

Вечная жизнь лишена смысла, если она бессознательна, а сознание бессмысленно, если оно не приносит никакой внутренней полноты

Кришна – мой лучший друг. Он стоит за всем

Безграничное нисходит, чтобы приветствовать, чтобы без остатка заключить в Свои объятия ограниченное начало – это Вриндаван

Во Вриндаване ни один его уголок не остается в пренебрежении. Каждая крупица песка, каждая травинка представлена там совершенным образом в качестве личности

Красота и очарование выше простого сознания и понимания

Всё, что вы не знаете о самом себе, знает Кришна. Он также способен видеть то, что скрыто в глубине, в самой тайной подсознательной области вашего сердца. Если вы помните это, живя и действуя, вы не сможете не очиститься

На каждом шагу на пути к Нему человек испытывает удивление и восторг. Мы не находим конца этому чувству. Кришна безграничен; Он – удивительное чудо всех чудес

Всё, что мы можем представить, есть в безграничном

Существуют разные виды безграничного. Высочайшая концепция безграничного такова: Он столь прекрасен и привлекателен, что привлекает всех предаться Ему

Что есть бхаджана? Это труд сердца, не какая-либо формальность. В преданности Кришне единственное, что принимается в расчет, - преданность сердца. Кришна хочет этого, а не любой формальности цивилизованного или нецивилизованного мира

В глубочайшем измерении Реальности совершает свое движение глубочайшая волна сознания Кришны, и в ней танцует великое множество джив-душ. И этот танец – Абсолютный Танец, в котором всё сущее предается Кришне в настроении Вриндавана

Самая сокровенная жажда каждой живой души – это желание Красоты, Любви, Нежности и Гармонии; не силы, знания или чего-то ещё. Это «диагноз» всего творения в любое время и во всём пространстве; их «случай» один и тот же. Существует только одна цель – многие цели не нужны – только одна; одна, та самая, к которой мы стремимся, - взаимоотношения Божественной Любви с Кришной

Мы – рабы истины. Мы постоянно молим о чистом потоке истины, который течет всегда: о свежем потоке. Мы не очарованы любой формальностью. Я преклоню голову, где бы я ни нашел реку нектара, стекающую ко мне

Кришна бесконечно выше вас, но у вас есть положение рядом с Ним. Разве вы не будете готовы принять это почётное положение в Его мире? Сам Господь говорит, что, если вы становитесь Его рабом, Он также становится вашим рабом. Что ещё вам нужно? Чего большего вы можете ожидать?

Следует сохранять свободный поток сердца. Движение Шри Чайтаньи Махапрабху - это движение в большей степени сердца, нежели интеллекта. Интеллект не должен сдерживать свободный поток сердца

Свободная любовь и свободная вера – это единственные начала, самые ценные явления, ради которых мы покинули дом и присоединились к миссии

Свобода – это высочайшее явление. Свободное служение – это рага-марга, и это – подлинное служение. Без свободы служение не имеет ценности

Нас не интересует традиция или форма; если мы хотим истины, тогда, где бы мы её ни находили, нам следует принимать её.

Наша собственная искренняя жажда истины будет нашим истинным руководителем

Наш истинный дом - это избыток свободы и комфорта. Это место, где происходит естественное взаимодействие веры, любви и нежности

Духовная область непостижима, но всё-равно мы должны стараться понять природу вещей согласно своей способности, вере и реализации. Превыше всего, мы должны постараться вместить в свои умы, что сладость сладостна, а истина истинна – какой бы ошеломляющей она ни была

Только вера не предаст: она останется с душой – внутри – одаривая надеждой, перспективой и поддержкой. Домашний уют

Кришна – Самодержец, но Он сладостный. И вы также обретёте сладость, полноту и любовь, следуя по стопам этого Самодержца. Красота – это Царица; Сладость – Царица; Любовь – Царица – и это выше всякого закона.

Искренний поиск Кришны – вечная радость на каждом шагу вашей жизни

Главное заключение – оставаться в обществе преданных, которые обладают реальной верой в Кришну. Найти в этом мире таких преданных – очень, очень редкое явление

С помощью истинного посредника ищите свое сердце, и вы найдёте там Кришну. Истинный посредник не есть нечто чужеродное для вас. Каждое сердце – храм Господа. Это ваше внутреннее богатство. Это ваш Дом – «обратно к Богу, обратно Домой»

Кришна чарует Своей красотой и поведением. Он – единственный Абсолютный Самодержец – Нежность, Любовь, Красота, Гармония и Сладость

Наша подлинная вера не предаст: она останется с душой – внутри – одаривая надеждой, перспективой и поддержкой

Любовь – это осуществление жизни. Мы должны быть способны понять, что, когда любовь пробуждается в сердце, функция мозга становится бесполезной

Не знание и не сила, но только нежность и любовь могут дать нам осуществление жизни

Что есть дом? Это место, где мы можем увидеть себя окруженными нашими доброжелателями. Если мы не заботимся о своём благе, многие другие позаботятся о нас – всё окружение проявит заботу о нас, и это дом – царство Абсолюта

Если вы можете видеть связь Бога со всем, тогда вы в безопасности. Никто не будет вашим врагом. У вас не будет врагов; вы находитесь в среде друзей. Он повсюду и Он все и вся

Любовь – столь великое сокровище, что нам следует отвергнуть саму нашу жизнь, если у нас нет этого внутреннего богатства, любви к Кришне, к Абсолюту

Преданность – это фундамент любви, само устройство любви
Его Божественная Милость Шри Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж – основатель-ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха. Родился в 1895 г. в Хапанийе (округ Бурдван, Западная Бенгалия) в древней брахманической династии. Представители этого знаменитого рода были знатоками санскрита, нйайи (логики), священных писаний и правил совершения пуджы. При рождении получил имя Шри Рамендра Чандра Бхаттачарйа. Получил образование, традиционное для этой среды. Кроме того, изучал право, западную философию, литературу, историю. В 20-ые годы двадцатого столетия примкнул к национально-освободительному движению Ганди. Духовный поиск привёл юношу к учению Махапрабху и Шримад-Бхагаватам. В 1926 г. он стал учеником Прабхупады Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Тхакура, основателя Шри Гаудийа Матха, а в 1930 г. принял от него саннйасу и имя «Бхакти Ракшак Шридхар» - «Хранитель и защитник чистой преданности в линии Шрилы Рупы Госвами Прабхупады». Был одним из ведущих проповедников Гаудийа Миссии, возглавлял центры в Дели, Бомбее, Мадрасе. Глубокое знание священных писаний, поэтический дар, Вайшнавата (природа Вайшнавизма) – все эти качества обратили на него внимание Шрилы Прабхупады Бхакти Сиддханты Сарасвати Тхакура, который рассматривал его в качестве человека, «в полной мере воспринявшего то, что я принёс в этот мир», «духовного гения», «души, безраздельной преданной Верховному Господу». Духовные братья Шрилы Шридхара Махараджа, следуя воле и чувствам своего Гурудева, видели в Шриле Шридхаре Махарадже «шри рупануга-дхару» (хранителя потока чистой преданности в лини Шрилы Рупы Госвами). Спустя четыре года после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, в 1941 г., Шрила Шридхар Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе. На протяжении многих лет он был близким другом прославленного Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады; последний относился к нему как к своему шикша-гуру (наставляющему духовному учителю) и просил своих учеников обращаться к Его Божественной Милости за помощью и руководством. Благодаря этому в конце 70-ых – начале 80-ых гг. прошлого столетия концепции Шрилы Шридхара Махараджа стали известны во всём мире. В 1985 году, незадолго до ухода из этого мира, Шрила Шридхар Махарадж утвердил в качестве преемника и следующего ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха своего ближайшего ученика, Его Божественную Милость Шрилу Бхакти Сундар Говинду Дев-Госвами Махараджа.
© 2005—2012 «Бхарати.ру»